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  • 玄奘法师年谱

    法师学俱舍论。  前后听讲诸经论﹐皆一遍而尽其旨﹐经目记于心。时长  安有二高僧﹐为沙门领袖﹐名声暄赫﹐从者如云﹔(据慧立  慈恩法师传)一名法常﹐(法常﹐俗姓张﹐河北人。)一名僧  辩。(僧辩﹐俗姓...

    曾了若

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  • 唐法成《瑜伽师地论释》科

    ,小行小果,故名声闻。  庚二、释地义  如是声闻种性,发心修行得果,一切总说为声闻地。  己十四、释独觉地名义  庚一、明独觉两字  独觉地者,常乐寂静,不欲杂居,修加行满,无师友教,自然独悟,永出...

    王孺童

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

    无闻的法称其人。至少可以说法称在那时还没有大的名声。玄奘回国后,也从未提及他,因此奘门弟子皆不知有其人。法称是在玄奘回国以后才崛起的。玄奘圆寂11年后,公元675年义净法师经南海到印度,驻学那烂陀寺达...

    郑伟宏

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  • 弘扬佛教优良传统 共创和谐新世界

    口、意等一切恶行的根源。按照佛教的说法,贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西没有满足的一种精神作用;怒是对不合己意的有情生起憎恨,从而使自己身心不得安宁的一种精神作用;愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种...

    李玉玲

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    而僧伽有观音  化身的名声,如此,这部「伪经」又符合了我前面提过的模  式︰就是以真名真事把观音的慈悲救世具体化、中国化。  (三)《白衣大悲五印心陀罗尼经》  董其昌手抄的这部短短的经咒在明末特别...

    于君方

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  • 戒律与禅定

    1993.07)  时,身体涂以旃檀龙脑香等,能除灭一切郁闷;如是受持清净无罪妙善尸罗时,能除遣一切因恶戒所引起之身心热恼。[13]又如种种花草香,随风遍熏四方,悦意芬馥;具戒者亦如是,妙善名声遍传各方。...

    惠敏法师

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  • 净影寺慧远的判教学说

      圣教虽众,要唯有二:一是世间;二是出世;三有善  法,名为世间;三乘出道,名出世间。  就出世间中,复有二种:一、声闻藏,二、菩萨藏。  为声闻说,名声闻藏;为菩萨说,名菩萨藏。故《地  持》云:...

    廖明活

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    》卷12,  页385下~366上。  111 页  能随问答者。倘有人问如来阿罗汉等正觉:世尊  !我如何能在世上获得名声,远近知名,乐于施舍?  他却不,不愿施舍于人。他可以这样对如来说:你把  ...

    王邦维

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    故,大慧!是名声闻内身证得圣相。[107]  p. 65  第一节话说二乘人由于未证悟法无我,犹有法执,因此未得「变易生」;第二节话举出声闻人诸「内身证得圣相」,当中包括 「离……变易死」。慧沼认为...

    廖明活

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  • 玄妙镜(2)

    笑。男儿方得称大孝。女子丈夫名声高。 门人问答第四 贯中一问曰。如何阳神五等仙请先生指示。 李子答曰。阳神五等者。人仙。地仙。神仙。天仙。金仙。是也。百日功行。气足於下田...

    不详

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